2446 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِاللَّيْلِ قَدْرَ مَا يَسْمَعُهُ مَنْ فِي الْحُجْرَةِ ، وَهُوَ فِي الْبَيْتِ " « 1 » . 2447 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ الْخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخْبَرَ مُوسَى بِمَا صَنَعَ قَوْمُهُ فِي الْعِجْلِ ، فَلَمْ يُلْقِ الْأَلْوَاحَ ،

--> وعن جابر بن عبد اللَّه وسيأتي في " المسند " 351 / 3 . قوله : " تنفل " ، قال السندي : أي : أخذه زيادةً لنفسه ، " ذا الفَقار " : بفتح الفاء ، قيل : سُمي بذلك ، لأنه كان فيه حفَر صِغار حِسان ، " فلا " : بفتح فتشديد ، هو الكسر في حَدِّ السيف ، " كبش الكتيبة " : في " الصحاح " : كبش الكتيبة : سَيدُهم ، والكتيبة - بالتاء المثناة من فوق - : القطعة العظيمة من الجيش . قوله : " واللَّه خير " ، قال الحافظ في " الفتح " 377 / 7 : هذا من جملة الرؤيا كما جزم به عياض وغيره ، كذا بالرفع فيهما على أنه مبتدأ وخبر ، وفيه حذف تقديره : وصُنْع اللَّه خير ، قال السهيلي : معناه : رأيت بقراً تُنحر ، واللَّه عنده خير . قلت : في رواية ابن إسحاق " وإني رأيت واللَّه خيراً ، رأيت بَقَراً " وهي أوضح ، والواو للقَسَم ، واللَّه بالجَرِّ ، وخيراً مفعول رأيت . . وقد وقع في حديث ابن عباس ( ! ) ومرسل عروة " تأولتُ البقر التي رأيتُ بَقْراً يكون فينا " قال : فكان ذلك مَن أصيب من المسلمين ، وقوله : " بَقْر " هو بسكون القاف ، وهو شَق البطن ، وهذا أحد وجوه التعبير أن يشتق من الاسم معنى مناسبٌ . ( 1 ) إسناده حسن . وأخرجه أبو داود ( 1327 ) ، والترمذي في " الشمائل " ( 314 ) ، والطحاوي 344 / 1 من طرق عن ابن أبي الزناد ، بهذا الإسناد .